في الإسلام . قال مسدّد كما في تهذيب التهذيب « 1 » : لم يكن في المهاجرين من أبواه مسلمان غير عمّار بن ياسر . فهذا ينفي إسلام والدي أبي بكر ويكذّب ذلك المختلق . وهذا عبد اللّه بن جعفر ، هاجر أبوه ومعه عبد اللّه وأخواه محمّد وعون ، ومعهم امّهم أسماء بنت عميس و . . . « 2 » . ولعلّ الباحث يقف في غضون السير وكتب التاريخ ومعاجم التراجم كثيرا من نظراء هؤلاء من المهاجرين الّذين أسلم آباؤهم أو آباؤهم وامّهاتهم ؛ فما جاء به المحبّ الطبري والسيوطي ومن لفّ لفّهما من فضيلة إسلام والد أبي بكر أو والديه دون سائر الصحابة وعزوه إلى مولانا أمير المؤمنين ليس إلّا مجهلة ومخرقة نشأت من الغلوّ الفاحش في الفضائل . إسلام والدي أبي بكر : هلمّ معي نحاسب إسلام والدي أبي بكر أحقّا هما أسلما ؟ فضلا عن أن يخصّ بهما الإسلام من بين آباء المهاجرين وامّهاتهم ، أم لم ينبّأ به خبير ؟ بل هو نبأ كنبإ إسلام والدي غيره من المهاجرين يناقش فيه وإنّما ولّده الغلوّ في الفضائل . أمّا إسلام أبي قحافة : فيقال : إنّه أسلم يوم الفتح وقد أتى به ابنه أبو بكر إلى

--> ( 1 ) - تهذيب التهذيب 7 : 408 [ 7 / 357 ] . ( 2 ) - راجع سيرة ابن هشام : 21 [ 2 / 112 - 117 ] ؛ الطبقات الكبرى [ 4 / 34 و 142 و 203 و 294 ] ؛ تاريخ الأمم والملوك [ 2 / 369 ] ؛ الاستيعاب [ ص 95 ، رقم 1612 ] ؛ أسد الغابة [ 3 / 198 ، رقم 2862 ] ؛ الكامل في التاريخ [ 2 / 366 ] ؛ البداية والنهاية [ 3 / 209 ] ؛ عيون الأثر [ 1 / 227 ] .